Pr. Gheorghe Holbea: Când ţi se pare că nu mai este nicio şansă, vine darul lui Dumnezeu şi te ridică

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Pr. Gheorghe Holbea: Când ţi se pare că nu mai este nicio şansă, vine darul lui Dumnezeu şi te ridică

[2021-03-30]

de Iulian Dumitraşcu

Părintele Gheorghe Holbea de la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti a vorbit duminică despre aşezarea în darul lui Dumnezeu, potrivit învăţăturii Sfântului Grigorie Palama.
El a rostit cuvântul din Duminica a doua din Post, dedicată marelui isihast, la biserica „Precupeţii Noi” din Capitală.
”Darul lui Dumnezeu este copleşitor
„Sfântul Grigorie Palama ne învaţă ceva extraordinar: scopul vieţii noastre nu este dobândirea virtuţilor. Virtuţile sunt doar o cale, pentru că acest efort al nostru de post, de rugăciune, de nevoinţă, nu este pentru a dobândi merite în faţa lui Dumnezeu. În viaţa creştină avem pur şi simplu darul lui Dumnezeu. Atunci ne întrebăm: dar noi ce să facem? Spune Sf. Grigorie Palama: prin nevoinţă, noi trebuie să ne şlefuim fiinţa noastră lăuntrică pentru a ne aşeza în harul şi în darul lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, toţi cei care ne naştem oameni după chipul şi după asemănarea lui Dumnezeu, suntem aşezaţi într-un dar, în darul dumnezeiesc al vieţii şi al fiinţei”.
Fiind un dar de la Dumnezeu, mântuirea nu poate fi percepută ca recompensă pentru asceza pe care o săvârşeşte sufletul şi trupul nostru. „În cazul în care este un merit care ni se cuvine, atunci nu mai poate fi darul exclusiv al lui Dumnezeu, ci cadoul pentru binele săvârşit”.
„Însă, logica darului este alta. Primeşti ceea ce simţi că depăşeşte cu mult, la infinit, puterile şi meritele tale. Darul te uimeşte, pentru că nu-l meriţi. Cadoul ţi se cuvine, pentru că este o răsplată a unor eforturi pe care le-ai depus. Aşadar, ne învaţă Sfântul Grigorie Palama, în lumina harului lui Dumnezeu, faptul că din păcate noi prin această cădere a noastră în trup schimonosim chipul lui Dumnezeu din noi şi atunci nu mai vedem nici pe Dumnezeu, nu mai vedem ceea ce este nevăzut”, a afirmat clericul.
Sf. Grigorie Palama vorbeşte şi despre cunoaşterea în necunoştinţă, „adică în momentul în care mintea ta este copleşită, pentru că darul lui Dumnezeu este copleşitor”.
„Atunci când ţi se pare că nu mai este nicio şansă, atunci vine darul lui Dumnezeu şi te ridică. Ridică-te prin nădejdea în Dumnezeu în orice clipă a vieţii tale. Şi e adevărat că în momentul în care eşti încercat, atunci eşti dispus mai mult să-L laşi pe Dumnezeu să lucreze în viaţa ta”.
„Sfântul Grigorie Palama este cel care ne arată că mintea noastră fără harul lui Dumnezeu nu înseamnă nimic, că omul nu poate să-L cunoască pe Dumnezeu pe calea aceasta intelectuală, că omul poate să-L cunoască pe Dumnezeu numai prin coborârea minţii în inimă şi poate să-L cunoască pe Dumnezeu numai dacă Dumnezeu îi dăruieşte harul Său”.
O singură modalitate de a înţelege tainele dumnezeieşti
Tot sfântul cinstit în Duminica a doua din Post arată: „comuniunea persoanelor Sfintei Treimi este cea mai mare taină şi este viaţa profundă”. „Fiind viaţă, toţi suntem chemaţi să ne împărtăşim din această viaţă. Orice formă de a-L înţelege pe Dumnezeu altfel decât ca viaţă este un eşec. Dacă Dumnezeu este viaţă, ne învaţă Sfântul Grigorie Palama, este şi taină. Viaţa şi taina sunt două realităţi care se întrepătrund. Poticnirea omului în faţa acestor realităţi rezidă în modul cum articulează acestea două din punct de vedere teologic şi din punct de vedere al experienţei sale”.
„Nimic nu poate să fie natural decât înăuntrul supranaturalului. Adică, dacă harul lui Dumnezeu s-ar retrage din lumea aceasta, atunci totul va fi haos şi cădere în neant.
Nimic nu poate să fie firesc, decât înlăuntrul harului dumnezeiesc. Nimic nu poate să subziste. Chiar şi acolo unde ni se pare că nu, este totuşi lucrarea lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu este cel care ne întreţine pe noi.
„Nu putem să gustăm adevărata viaţă dacă nu avem acces la taine. Există o singură modalitate de a le înţelege: să le trăieşti. Aşadar, ca să ştii că este taină, trebuie mai întâi să simţi că este viaţă. Pătrunzând în viaţă, în momentul în care pătrunzi în viaţa plenară, realizezi că te învăluie tainele. Orice tendinţă de a suprima sau raţionaliza taina denotă că nu ai fost în viaţă şi că nu înţelegi viaţa. Gândul teologic al Sfântului Grigorie Palama este o perpetuă chemare la viaţă, la experienţă, pentru că este singurul chezaş nezdruncinat al adevărurilor vieţii în Dumnezeu”.
De ce suntem lăsaţi, uneori, în patimi
Sfântul Grigorie Palama ne arată că această lume este impregnată de harul dumnezeiesc, că harul dumnezeiesc stă la temelia acestei lumi, la temelia oricărei fiinţe de pe acest pământ şi că totul are o noimă dumnezeiască şi că această realitate este întrepătrunsă. Niciodată nu vom putea face abstracţie de harul lui Dumnezeu care sălăşluieşte în noi.
„Nu puteţi să vă mântuiţi decât prin darul lui Dumnezeu”, a precizat Pr. Gheorghe Holbea. „Acest dar vine de la Dumnezeu. Să nu ne închipuim vreodată că noi, prin propriile forţe, ne putem mântui. Este o logică pe care Mântuitorul Iisus Hristos ne-o împărtăşeşte, o logică ce nu se potriveşte cu modul nostru de a gândi. Suntem păcătoşi, însă, conform învăţăturilor părinţilor, suntem lăsaţi uneori în patimă pentru că nu ne-am vindecat total de mândrie, pentru că avem impresia că depinde numai şi numai de noi”.
Un alt lucru esenţial de la Sf. Grigorie Palama, prezentat de Pr. Holbea: „Atunci când suntem bântuiţi de patimi, atunci trebuie să ne smerim cu totul şi să strigăm la Dumnezeu ca Dumnezeu să ne dăruiască harul să ne putem ruga cu adevărat, nu cu mintea împrăştiată; ca Dumnezeu să ne dăruiască puterea să ieşim din patimă şi tot ceea ce vrem noi să devenim, trebuie să fim conştienţi că este darul lui Dumnezeu”.
Rugăciunea inimii
Sfântul Grigorie Palama învaţă şi faptul că în sinea noastră sălăşluieşte puterea harului lui Dumnezeu. „El este cel care teologhiseşte cel mai profund asupra Rugăciunii inimii. El este cel care ne arată că singura vocaţie a minţii noastre este rugăciunea”.
„Cel care n-a ajuns la rugăciune, nu va reuşi niciodată să înţeleagă noima duhovnicească a vieţii sale. Această rugăciune Doamne Iisuse Hristoase… care ne aduce liniştea, care este dăruită nu numai monahilor, ci tuturor creştinilor botezaţi în numele Sfintei Treimi, este cea care ne arată că esenţial este numele lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu”.
„Prin Rugăciunea inimii înţelegi că realitatea dumnezeiască a vieţii tale este înlăuntrul fiinţei tale în momentul în care mintea ta, care devine rece şi mândră dacă nu este legată de inimă, coboară în inimă”.
„Prin această teologie a Sfântului Grigorie Palama, această intimitate duhovnicească, noi simţim, noi gustăm profunzimea dumnezeiască a realităţii acesteia, a fiinţei noastre lăuntrice, profunzimea dumnezeiască a fiecărei fiinţe, a fiecărei persoane cu care ne întâlnim”.
„Pentru că noi vedem de fapt numai chipul schimonosit şi ne uităm din păcate la ceea ce suntem pregătiţi să vedem. Evident că toate acestea se întâmplă, dar , aşa cum ne învaţă un alt părinte al Bisericii, atunci când vedem pe cineva schimonosit de păcat, de ură, de răutate, singura atitudine care ni se permite, pe lângă iubire, este milă, mila care coboară de la Dumnezeu”.
„Pentru ca viaţa noastră să nu ajungă într-o fatalitate a morţii veşnice, pentru ca toate încercările să nu fie o fatalitate care ne aruncă în deznădejde, trebuie să înţeleg un lucru esenţial: şi anume, că mie a vieţui este Hristos, că nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăieşte în mine şi că numele lui Iisus Hristos este cel mai profund pe care noi îl putem rosti prin Rugăciunea aceasta a inimii”.
„Când sunteţi prea obosiţi, când aveţi un gol în minte, să aveţi fie metanie, fie pur şi simplu să rostiţi această rugăciune care este numită Rugăciunea lui Iisus, Rugăciunea minţii, Rugăciunea inimii sau Rugăciunea minţii coborâtă în inimă”, a îndemnat Părintele Gheorghe Holbea.

Sursa: www.Basilica.ro

Contor Accesări: 625, Ultimul acces: 2026-09-23 16:32:40

Timp total: 0.04s...

[]:1